به وبلاگ انتخابات سال 92،انتخاباتي كه شعار حماسه سياسي را محقق مي كند خوش آمديد

مي‌خواستم در انتخابات شركت نكنم اما...


 

مي‌خواستم در انتخابات شركت نكنم اما...

 

اي كاش در سرزمين ديگري انتخاب مي‌كردم تا فردا جوابگوي آن نباشم!

اي كاش شهدا لحظه‌اي از ما غافل مي‌شدند و من راي...!

گاهي در خلوت از خودم مي‌پرسم؛ چرا بايد راي بدهم؟!

مگر غير از اين است كه:

ـ به آنهايي كه راي داده ام با آرامش سر بر بالين گذاشتند؛ در حالي كه از ناآرامي والتهاب قشر وسيعي از مردم آگاه بودند!

ـ موج نگراني و بارقه اميد را در چهره‌هاي مردم در هنگام اخذ راي درك كردند؛ اما به زودي آنها را فراموش كردند!

ـ اولويت امور را در تامين نيازهاي ضروري قشر آسيب پذير ديدند؛ اما رقابت‌هاي بيهوده سياسي را ترجيح دادند!

ـ بر طبل آزاد انديشي وشنيدن صداي مخالف ومنتقد كوبيدند اما بعد از تكيه زدن بر مسند قدرت؛ تحمل خود را از كف دادند!

ـ معضلات جامعه را خوب تشخيص دادند؛ اما در درمان آن عاجز بودند!

ـ منابع كافي براي رفع نيازهاي مردم را در اختيار داشتند؛ اما ثروت سوزي و فرصت سوزي كردند!

ـ ادبيات رنگين براي اصلح بودن را حفظ بودند؛ اما فيزيك لازم براي عمل به آنها را نياموخته بودند!

ـ در پاسخ به مطالبات قانوني مردم قاطع نبودند؛ اما در استيفاي حقوق دولت از مردم؛ قانونمند بودند.

 

پس راي دادن را چه سود؟!

 

داشتم تصميم جدي مي‌گرفتم كه راي ندهم كه نگاه تيز شهيد سيد مهدي تابنده از درون قاب عكس روي ديوار ذهنم را به زماني برد كه تو دانشكده به بعضي از دانشجوهايي كه به عملكرد مسئولين معترض بودند و به اين بهانه قصد راي دادن نداشتند مي‌گفت:

 

انتخابات براي تعيين دولتها ومجلس هاست؛ ولي ماهيت برگزاري انتخابات به اصل نظام مربوط است. ضعف وناكارآمدي مسئولين ارتباطي به اصل نظام ندارد چون اصول حاكم بر نظام اسلامي مبتني بر صداقت واحترام به حقوق افراد است و بر تحكيم بنيان خانواده تاكيد دارد.و اين اصول ارزشمند از مباني تعالي بخش دين مبين اسلام نشات گرفته است.

 

او مي‌گفت: پدران وبرادران ما با اعتقاد وايمان راسخ براي احياي مظاهر ديني وارزشهاي اسلامي ومبارزه با ظلم و ستم؛ كاملا آگاهانه تكليف را در مبارزه با حكومت طاغوت ديدند و جان ومال خود را در طبق اخلاص گذاشتند و تعداد زيادي از جوانان ما خون خود را نثار كردند تا انقلاب اسلامي به پيروزي رسيد.

ما وارث همان نسليم و نظام اسلامي ما مولود همان انقلاب است .به فاصله كمي همان مردم با وجود كاستي‌ها وبدون اينكه دستگاه‌هاي رسانه‌اي آنها را به حفظ نظام دعوت كند! تكليف را در دفاع از نظام اسلامي وخاك وطن در مقابل تهاجم 8 ساله دشمنان ديدند.

 

او مي‌گفت: مگر نظام اسلامي را دولت‌ها و يا مجلس‌ها به ما اعطا كرده‌اند كه عملكرد آنها تعيين كننده ميزان تعهد ما به نظام اسلامي باشد؟

دولتها و مجلس‌ها كانونهاي موقتي هستند كه به صورت دوره‌اي با راي مردم انتخاب مي‌شوند و كارنامه آنها نمي‌تواند هيچ خللي در اصل نظام مقدس اسلامي ايجاد كند.

سيد مهدي مي‌گفت: اتفاقا من اعتقاد دارم كه عملكرد انتقاد آميز مسئولين بهترين دليل براي راي دادن است.

چون مردم مي‌توانند در انتخابات با «نه» گفتن به آنهايي كه قدر فرصت وتوفيق خدمت به مردم و سربلندي نظام حاكميت را ندانسته‌اند؛با انتخاب فرد لايق تر؛ نسبت به سهم خود در تصميم گيري براي نظام اسلامي ارزش قائل شوند. اما بي تفاوتي مي‌تواند مشكلات قبلي را تكرار كند.

 

او مي گفت: ترديد در همراهي نظام به معناي ناديده گرفتن شعور سياسي و آرمان نسلي است كه با آگاهي كامل نهضت را همراهي كردند.وزمينه ساز تشكيل حكومت اسلامي شدند. واين جفا در حق تاريخ اين مردم است!

سيد مهدي تابنده شيميايي بود و در بستر بيماري به شهادت رسيد.

 

مرور اين خاطرات بي اختيار مرا دلتنگ او كرد؛ نفسم را در سينه حبس كردم و تصميم راسخم را گرفتم كه حتما راي بدهم.

 سخن نويسنده اين وبلاگ:ولي من شركت مي كنم وبه هم ي كساني كه قصد دارند انتخابات را تحريم كنند كه هيچ كس پاي صندوق ها  نيايد بگويم :ما مي آييم وبا همان انگشت سبابه آغشته به رنگ آبي استامپ به چشمان شما مي زنيم وشما را شكست مي دهيم

 

منبع:سايت تابناك

1

ضرورت التزام به قانون وقانون گرايي در رقابت هاي انتخابات خرداد92

24 خرداد 1392 دو انتخابات مهم و سرنوشت‎ ساز برگزار مي‎شود. يازدهمين دوره انتخابات رياست‎جمهوري و چهارمين دوره انتخابات شوراي اسلامي شهر و روستا نه‎تنها در تحولات كشور بلكه در تحولات منطقه و جهان از حيث ميزان مشاركت مردم و گرايش سياسي پيروز در انتخابات تأثيرگذار خواهد بود.

 قانون اساسي جمهوري اسلامي كه ميثاق ملي همگاني است، براساس اصل ششم، اداره كشور در جمهوري اسلامي را متكي بر آراء و از راه انتخابات و همهپرسي ميداند. همچنين از 177 اصل و 14 فصل قانون اساسي، فصول و اصول مهمي به حقوق مردم (فصل سوم، اصل 19 تا 42؛ فصل پنجم، حق حاكميت ملت و قواي ناشي از آن، اصل 56 تا 61؛ فصل نهم قوه مجريه، اصل 113 تا 151 و فصل هفتم، شوراها، اصل 100 تا 107) و انتخابات شوراها و رياستجمهوري  اختصاص دارد.  

واقعيت آن است كه آزادي، حق رأي و انتخابات واقعي از دستاوردهاي گرانسنگ انقلاب اسلامي است . رأيدادن در جمهوري اسلامي علاوهبر استيفاي حقوق شهروندي و صيانت از قانون اساسي، يك تكليف و فريضه الهي تلقي ميشود و حضرت امام خميني (رحمتاللهعليه) معمار كبير انقلاب اسلامي همواره بر «ميزانبودن آراء مردم» بهعنوان معيار در نظام مردمسالاري ديني تأكيد كردهاند و رهبر معظم انقلاب اسلامي نيز بر همين سيره و روش تأكيد و ابرام داشتهاند. انتخابات در ايران همواره از اهميت خاصي برخوردار بوده است.  

هرچه به 24خردادماه 92نزديك مي‌شويم ؛ فضاي رقابت سياسي وانتخاباتي بين گروه‌ها و محافل سياسي گرم‌ترمي‌شود ، و بازيگران عرصه سياسي براي اينكه رقابت سياسي سالمي درنظام ديني به نمايش بگذارند ، بايد به مجموعه‌اي از اصول توجه كنند وآن را مراعات كنند . سوال اين است كه فعالان عرصه سياسي براي اينكه رقابت سياسي سالمي داشته باشند . بايد به چه شاخصه هاو اصولي در فعاليت ها ورقابت هاي سياسي خود توجه كنند ؟

رهبر انقلاب اسلامي؛ طي بيش از دو دهه و قبل از شروع انتخابات مختلف در رهنمودهاي خود توجه به قانون وقانون گرايي را همواره به عنوان مهمترين شاخصه و اصول در فعاليت ها مورد تاكيد قرار داده اند و در اين باره در روزهاي اول سال 1392 فرمودند:

"در مسئله‌ي انتخابات و غير انتخابات، همه بايد تسليم رأي قانون باشند؛ در مقابل قانون تمكين كنند. آن حوادثي كه در سال 88 پيش آمد ــ كه براي كشور ضرر داشت و ضايعه‌آفرين بود ــ همه از همين ناشي شد كه كساني نخواستند به قانون تمكين كنند؛ نخواستند به رأي مردم تمكين كنند. ممكن است رأي مردم برخلاف آن چيزي باشد كه منِ شخصي مايل به آن هستم؛ اما بايد تمكين كنم. آنچه كه اكثريت مردم، اغلبيت مردم آن را انتخاب كردند، بايد همه تمكين كنند؛ همه بايد زير بار بروند. خوشبختانه سازوكارهاي قانوني براي رفع اشكال، رفع اشتباه، رفع شبهه وجود دارد؛ از اين راهكارهاي قانوني استفاده كنند. اين كه وقتي آنچه كه اتفاق افتاده است، برخلاف ميل ما شد، مردم را به شورش خياباني دعوت كنيم ــ كه اين در سال 88 اتفاق افتاد ــ يكي از خطاهاي جبران‌ناپذير است. اين تجربه‌اي شد براي ملت ما، و ملت ما هميشه در مقابل يك چنين حوادثي خواهد ايستاد." ۱/۱/۱۳۹۲

هنمچنمين رهبر معظم انقلاب اسلامي در آخرين رهنمودهاي خويش در روز دوشنبه 16 ارديبهشت 92 در ديدار دست اندركاران انتخابات رياست جمهوري و شوراهاي شهر و روستا، حضور پرشور و عمومي مردم در انتخابات 24 خرداد را مصونيت بخش و تضمين كننده استمرار و پيشرفت كشور خواندند و بر پايبندي نهادهاي نظارتي، مجريان و داوطلبان بر رعايت دقيق قانون در همه مراحل تأكيد كردند.

مهمترين محورها قانون وقانون گرايي در انتخابات شامل :

- التزام كامل به قانون ، راه اساسي جلوگيري از بروز مشكلات انتخاباتي است.

- آحاد مردم در همه روستاها و شهرها، به دنبال اين باشند كه هركس هر حرفي مي زند و هر توقعي دارد فقط بر اساس قانون باشد.

- تأكيد به مسئولان انتخاباتي براي عمل به مُرّ قانون در همه مراحل از جمله:

- بررسي صلاحيتها.

- برگزاري انتخابات .

- شمارش آرا .

- حفظ آرا و صندوقها و ديگر مراحل .

- همه دست اندركاران بايد با امانت داري كامل، فقط براساس قانون عمل كنند كه بحمدالله تاكنون همين جوربوده است.

- يادگيري صبر و تحمل انقلابي، ضرورتي عمومي است

- نبايد تعابير غربي و مادي مثل برنده و بازنده را وارد مباحث انتخاباتي كرد .

- در انتخابات بطور طبيعي انتظار عده اي درباره نامزد مورد نظرشان برآورده نمي شود كه بايد با رفتار درست، فقط بر مبناي قانون عمل كرد.

- ضرورت دقت در انتخابات 24 خرداد به تأثيرگذاري مثبت يا منفي هر حرف يا اقدام منتخب ملت در اوضاع آتي كشور،

- بايد تعهد، تدين، آمادگي، و توانايي ها را دقيق بسنجيم و طبق تشخيص عمل كنيم

- بي ترديد هركس با نيت صادق و براي اداي وظيفه و براي آينده كشور وارد ميدان شود، خدا نيز قلب او را هدايت خواهد كرد.

- انتخابات حق و وظيفه مردم است.

- بايد صلاحيتها را در كنار هم و بصورت مجموعه اي مورد ملاحظه قرار داد .

راهبرد ما: اميد است با اجراي دقيق وكامل قانون توسط سه مجموعه موثر در انتخابات ( مردم ، مجريان ؛ ناظرين و نامزدها ) شاهد برگزاري انتخابات باشكوه ، پر شور وقانونمند در روز 24 خردا د باشيم .

1

ضرورت التزام به قانون وقانون گرايي در رقابت هاي انتخابات خرداد92

24 خرداد 1392 دو انتخابات مهم و سرنوشت‎ ساز برگزار مي‎شود. يازدهمين دوره انتخابات رياست‎جمهوري و چهارمين دوره انتخابات شوراي اسلامي شهر و روستا نه‎تنها در تحولات كشور بلكه در تحولات منطقه و جهان از حيث ميزان مشاركت مردم و گرايش سياسي پيروز در انتخابات تأثيرگذار خواهد بود.

 قانون اساسي جمهوري اسلامي كه ميثاق ملي همگاني است، براساس اصل ششم، اداره كشور در جمهوري اسلامي را متكي بر آراء و از راه انتخابات و همهپرسي ميداند. همچنين از 177 اصل و 14 فصل قانون اساسي، فصول و اصول مهمي به حقوق مردم (فصل سوم، اصل 19 تا 42؛ فصل پنجم، حق حاكميت ملت و قواي ناشي از آن، اصل 56 تا 61؛ فصل نهم قوه مجريه، اصل 113 تا 151 و فصل هفتم، شوراها، اصل 100 تا 107) و انتخابات شوراها و رياستجمهوري  اختصاص دارد.  

واقعيت آن است كه آزادي، حق رأي و انتخابات واقعي از دستاوردهاي گرانسنگ انقلاب اسلامي است . رأيدادن در جمهوري اسلامي علاوهبر استيفاي حقوق شهروندي و صيانت از قانون اساسي، يك تكليف و فريضه الهي تلقي ميشود و حضرت امام خميني (رحمتاللهعليه) معمار كبير انقلاب اسلامي همواره بر «ميزانبودن آراء مردم» بهعنوان معيار در نظام مردمسالاري ديني تأكيد كردهاند و رهبر معظم انقلاب اسلامي نيز بر همين سيره و روش تأكيد و ابرام داشتهاند. انتخابات در ايران همواره از اهميت خاصي برخوردار بوده است.  

هرچه به 24خردادماه 92نزديك مي‌شويم ؛ فضاي رقابت سياسي وانتخاباتي بين گروه‌ها و محافل سياسي گرم‌ترمي‌شود ، و بازيگران عرصه سياسي براي اينكه رقابت سياسي سالمي درنظام ديني به نمايش بگذارند ، بايد به مجموعه‌اي از اصول توجه كنند وآن را مراعات كنند . سوال اين است كه فعالان عرصه سياسي براي اينكه رقابت سياسي سالمي داشته باشند . بايد به چه شاخصه هاو اصولي در فعاليت ها ورقابت هاي سياسي خود توجه كنند ؟

رهبر انقلاب اسلامي؛ طي بيش از دو دهه و قبل از شروع انتخابات مختلف در رهنمودهاي خود توجه به قانون وقانون گرايي را همواره به عنوان مهمترين شاخصه و اصول در فعاليت ها مورد تاكيد قرار داده اند و در اين باره در روزهاي اول سال 1392 فرمودند:

"در مسئله‌ي انتخابات و غير انتخابات، همه بايد تسليم رأي قانون باشند؛ در مقابل قانون تمكين كنند. آن حوادثي كه در سال 88 پيش آمد ــ كه براي كشور ضرر داشت و ضايعه‌آفرين بود ــ همه از همين ناشي شد كه كساني نخواستند به قانون تمكين كنند؛ نخواستند به رأي مردم تمكين كنند. ممكن است رأي مردم برخلاف آن چيزي باشد كه منِ شخصي مايل به آن هستم؛ اما بايد تمكين كنم. آنچه كه اكثريت مردم، اغلبيت مردم آن را انتخاب كردند، بايد همه تمكين كنند؛ همه بايد زير بار بروند. خوشبختانه سازوكارهاي قانوني براي رفع اشكال، رفع اشتباه، رفع شبهه وجود دارد؛ از اين راهكارهاي قانوني استفاده كنند. اين كه وقتي آنچه كه اتفاق افتاده است، برخلاف ميل ما شد، مردم را به شورش خياباني دعوت كنيم ــ كه اين در سال 88 اتفاق افتاد ــ يكي از خطاهاي جبران‌ناپذير است. اين تجربه‌اي شد براي ملت ما، و ملت ما هميشه در مقابل يك چنين حوادثي خواهد ايستاد." ۱/۱/۱۳۹۲

هنمچنمين رهبر معظم انقلاب اسلامي در آخرين رهنمودهاي خويش در روز دوشنبه 16 ارديبهشت 92 در ديدار دست اندركاران انتخابات رياست جمهوري و شوراهاي شهر و روستا، حضور پرشور و عمومي مردم در انتخابات 24 خرداد را مصونيت بخش و تضمين كننده استمرار و پيشرفت كشور خواندند و بر پايبندي نهادهاي نظارتي، مجريان و داوطلبان بر رعايت دقيق قانون در همه مراحل تأكيد كردند.

مهمترين محورها قانون وقانون گرايي در انتخابات شامل :

- التزام كامل به قانون ، راه اساسي جلوگيري از بروز مشكلات انتخاباتي است.

- آحاد مردم در همه روستاها و شهرها، به دنبال اين باشند كه هركس هر حرفي مي زند و هر توقعي دارد فقط بر اساس قانون باشد.

- تأكيد به مسئولان انتخاباتي براي عمل به مُرّ قانون در همه مراحل از جمله:

- بررسي صلاحيتها.

- برگزاري انتخابات .

- شمارش آرا .

- حفظ آرا و صندوقها و ديگر مراحل .

- همه دست اندركاران بايد با امانت داري كامل، فقط براساس قانون عمل كنند كه بحمدالله تاكنون همين جوربوده است.

- يادگيري صبر و تحمل انقلابي، ضرورتي عمومي است

- نبايد تعابير غربي و مادي مثل برنده و بازنده را وارد مباحث انتخاباتي كرد .

- در انتخابات بطور طبيعي انتظار عده اي درباره نامزد مورد نظرشان برآورده نمي شود كه بايد با رفتار درست، فقط بر مبناي قانون عمل كرد.

- ضرورت دقت در انتخابات 24 خرداد به تأثيرگذاري مثبت يا منفي هر حرف يا اقدام منتخب ملت در اوضاع آتي كشور،

- بايد تعهد، تدين، آمادگي، و توانايي ها را دقيق بسنجيم و طبق تشخيص عمل كنيم

- بي ترديد هركس با نيت صادق و براي اداي وظيفه و براي آينده كشور وارد ميدان شود، خدا نيز قلب او را هدايت خواهد كرد.

- انتخابات حق و وظيفه مردم است.

- بايد صلاحيتها را در كنار هم و بصورت مجموعه اي مورد ملاحظه قرار داد .

راهبرد ما: اميد است با اجراي دقيق وكامل قانون توسط سه مجموعه موثر در انتخابات ( مردم ، مجريان ؛ ناظرين و نامزدها ) شاهد برگزاري انتخابات باشكوه ، پر شور وقانونمند در روز 24 خردا د باشيم .

1

دوازدهمين دستنوشته ي من ((من در انتخابات شركت مي كنم تا...))

با سلام
اين روزها بحث داغ انتخابات در هر خانه اي وكوچه اي ومحله اي پا برجاست

اومدم با اين دستنوشته در اين جا انگيزه خودم را براي شركت در انتخابات بيان كنم

من در انتخابات شركت مي كنم ،تا به آمريكا بفهمانم تحريم هايت بي اثر است

من در انتخابات شركت مي كنم،تاحماسه اقتصادي رهبر در كشور محقق شود

من در انتخابات شركت مي كنم،تا دل رهبرم را شاد كنم

من در انتخابات شركت مي كنم،تا وحدت بين ملت ومردم ايران را بيشتر شود

من در انتخابات شركت مي كنم،تا آينده سياسي واقتصادي كشورم را در چهارسال آينده رقم بزنم

شما چه طور...

اگر شماشركت نكنيد ودر صخنه سياسي كشورت حاضر نشوي خيلي ضرر مي كني

با تشكر
اميدوارم در 24خرداد92باهم حماسه ساز شويم

1

بصيرت در نگاه رهبري

بصيرت سياسي از ديدگاه مقام معظم رهبري

 

 

مقدمه:

«اگر اعلم علما هم باشيد و زمانتان را نشناسيد و ندانيد ترفندهاي استكبار و نيز مشكلات جامعه چيست، نمي‌توانيد براي جامعه اسلامي‌تان مفيد واقع شويد.»اين گوشه‌اي از بيانات رهبر معظم انقلاب در باب اهميت بصيرت بود كه ايشان بارها و بارها بر آن تكيه و تاكيد داشتند؛ چرا كه بصيرت و علم به زمان براي هر كس بويژه يك عالم لازم است و بي‌آگاهي علما به حقايق جريانات جهان در طول تاريخ تشيع بخصوص در 200 سال اخير مشكلات بزرگي را به وجود آورده و ضربه سنگيني را از اين ناحيه وارد كرده است.

 يكي از موضوعاتي كه رهبر حكيم و فرزانه انقلاب اسلامي ، حضرت آيت الله خامنه اي (مدظله العالي) همواره به ويژه طي چند ماه اخير در بيشتر فرمايشاتشان به طور جدي بر آن تاكيد داشته اند ،مفهوم «بصيرت »و ضرورت برخورداري و بهره مندي از آن به عنوان «تنها راه براي گمراه نشدن در گردو غبار ايجاد شده بر اثر فتنه » است.

از همين روست كه رهبري انقلاب داشتن بصيرت كامل نسبت به دشمن را تنها راه نجات كشورهاي اسلامي از زورگويي، اشغال و سلطه‌گري استكبار جهاني و بازگشت به اسلام ناب محمدي مي‌دانند و تاكيددارند ملت‌هاي مسلمان بايد ترفندهاي استكبار را درك كنند.

با بررسي اجمالي حوادث و مشاهده فراز و فرود هاي تاريخ اسلام از دوران پيامبر اعظم (ص) و ائمه معصومين (ع) تا انقلاب اسلامي و دوران حاضر ،آنچه بيش از هر عاملي در رسيدن يا نرسيدن به پيروزي و موفقيت تاثير داشته، ميزان بهره مندي و برخورداري مردم و نخبگان از «بصيرت» بوده است . به اين معني كه در هر برهه اي كه مردم و نخبگان جامعه از بصيرت بهره برده اند ، راه درست انتخاب شده و امور به نحو احسن پيش رفته است و برعكس در مواقعي كه مردم بدون بصيرت عمل كرده اند، هم خودشان و هم جامعه را با مشكلاتي روبرو كرده اند.به جرات مي توان گفت دليل همه انحرافات سياسي و اعتقادي كه تاكنون امت ها با آن روبرو بوده اند و بعضاً به نابودي و انحطاط آنان نيز منجر شده، رفتارها ، تصميم گيريها و موضع گيريهاي بدون بصيرت بوده است .

در اين نوشتار تلاش مي شود درباره مفهوم بصيرت ، موانع و راه هاي كسب آن ،بصيرت به عنوان قدرت پرواز انسانها و جوامع بشري از مشكلات و انحطاطات و همچنين بصيرت از نگاه رهبر معظم انقلاب مواردي را يادآوري كنيم .

مفهوم بصيرت

بصيرت دانايي صرف نيست بلكه دانايي همراه با باور وايمان است از اين رو موجب هدايت و حركت است در حاليكه علم همواره مقرون باور قلبي نبوده و در نتيجه لزوما مايه عمل به مقتضاتش نيست.

به عنوان نمونه خيلي از مردم مي دانند سيگار براي انسان زيان بار است ولي به دليل اينكه به مضرات آن باور ندارند واز آن استفاده مي كنند حتي برخي پزشكان به انواع مواد مخدر معتاد مي باشندتقريبا هر انسان الهي مي داند روزي اين جهان را ترك وبه عالم برزخ و حساب سفر خواهد كردو آنجا يك يك اعمالش مورد ارزيابي قرار گرفته و جزا و پاداش به آن تعلق مي گيرد اما از آنجايي كه اين بينش د ر بسياري از مردم از ساحت ذهن به ساحت قلب رسوخ نكرده و به ايمان باطني تبديل نگرديده موجب تقوي و پرهيزگاري نمي شود ولي علم مقرون با اعتقاد قلبي مايه حركت و عمل مي گردد واز اين روست كه بصيرت موجب هدايت بوده انسان را از غفلت بيدار مي كند انسان بصير به كمك اين قوه از خطر گمراهي و فريب خوردن در امور و موضعگيري غافلانه و حساب نشده در امان است بصيرت مانند سپري است كه در هنگام فتنه هاومواقف خطرناك انسان را مصون و محفوظ نگه مي دارد.شايد از اين روست كه زره و لباس محافظ جنگي را بصيرت ناميده اند چون انسان را از شمشيرها و ضربه هاي نابهنگام و غافلانه حفظ مي كند.

ناگفته نماند از لوازم بصيرت زيركي و فطانت است زيرا وقتي آدمي به روشني از جوانب مسائل پيش رويش اطلاع داشته باشد نقطه ابهامي برايش باقي نمي ماند تامانع برخورد صحيح با آن شود.بنابراين با درايت و زيركي بيشتر وارد عمل خواهد شد.

آري جامعه بدون بصيرت كور است و همچون كوران اعمال متناقض از خود نشان مي دهد گاه كاهي را به كوهي بخشيده و گاهي كوهي را به كاهي نمي بخشد هرگز قابل اعتماد نيست در حساسترين لحظات بخاطر عدم درك موقعيت خود پيشواي بصيرش را تنها مي گذارد وجودشان كالعدم و حياتشان مساوي مماتشان و حضورشان در كنار پيشواي بيدار عدم حضور است از اين رو امير مؤمنان در وصف شان فرمود::الشاهده ابدانهم الغائبه عنهم عقولهم بدنهايشان حاضر ولي عقلهايشان غائب است.

آنان بدليل كوردلي و ناتواني در تحليل مسائل و شناخت حق وباطل از روي هواهاي خود حكم مي كنند و از آنجا كه هواهاي نفساني به تعداد افراد جامعه متفاوت بوده و در زمانهاي مختلف تغيير مي كنند چنين جامعه اي ثبات خودرا از دست مي دهد هر دسته اي خواسته اي متفاوت با ديگران دارد و هر روز چيزي غير از مطلوب ديروز مي طلبد يك روز عده اي خواهان جنگ با دشمن و روز ديگر عده اي ديگر خواهان صلح و روز سوم هر دو از خواسته خود دست بر مي دارند.بنابراين مشكل عدم بصيرت از مشكلات خطر آفرين است كه روند اصلاح جامعه را متوقف مي كند به طوري كه اگر برترين رهبران عالم هم در راس چنين جامعه اي قرار گيرند از رفتار متناقض و كردار حيرت انگيز مردم زمين گير مي شوند كما اينكه حضرت در مورد مردم زمان حكومتش فرمودند::المختلفه اهواوهم المبتلي بهم امراوهم اميالشان متفاوت و زمامدارانشان به بلاي آنها گرفتارند.

موانع كسب بصيرت

برخي از امور و گرايش ها در وجود انسان مانع از بصيرت يافتن وي مي گردد بگونه ايكه با وجود يقين به حقانيت موضوعي ، آن را ناديده گرفته و چشم بصيرت خود را نسبت به آن فرو مي بندد كه در اينجا به دو مورد اشاره مي كنيم :

1.دلبستگي به دنيا :

حضرت علي عليه السلام در اين خصوص مي فرمايد : انّ الدّنيا دار محن، و محلّ فتن، من ساعاها فاتته، و من قعد عنها و اتته، و من ابصر اليها اعمته...

بدرستي كه دنيا خانه محنتهاست، و جايگاه فتنه هاست، كسي كه طلب كند آن را هلاكش كند؛ و كسي كه به دنبالش نباشد را ، با او بنيكوئي همراهي كند ؛ و هر كه نظر كند بسوي آن ، كور گرداند او را ( چشم بصيرت را از او مي گيرد)....(شرح آقا جمال الدين خوانساري بر غرر الحكم ج 2 ص 637(

2.گرفتار شدن به شهوات و لذت ها

اميرالمومنين علي عليه السلام در اين باره مي فرمايد : ذا أبصرت العين الشّهوه عم ي القلب عن العاق به (137/ 3).هرگاه چشم ظاهري ، شهوت را ببيند چشم دل انسان نسبت به عاقبت كار كور گردد . (تصنيف غرر الحكم و درر الكلم ص305)

لذا مي بينيم مقام معظم رهبري در سخنراني هاي مكرر خود نسبت به تهاجم فرهنگي هشدار داده و در يكي از اين سخنراني ها فرموده اند : سياست امروز سياست اندلسي كردن ايران است (مقام معظم رهبري، 6 فروردين 1381)چراكه وقتي جامعه اي مشغول و گرفتار شهوات شد ديگر بصيرت خور را نسبت به مسائل پيراموني از دست مي دهد و همچون اندلس ممكن است كشور را تقديم كفار نمايد .

راه هاي عملي كسب بصيرت

در اين خصوص نيز در روايات ما راهكارهاي متعددي مطرح گرديده كه به برخي از آنها اشاره مي نمائيم :

1.شناخت حقيقت ولايت و ولي امر زمانه خود:

شناخت ولي امر زمان در اسلام از چنان جايگاهي برخوردار است كه بنا به فرموده رسول گرامي خدا صل الله عليه و آله اگر كسي بميرد و امام زمان خود را نشناسد همانند كسي است كه به مرگ جاهليت قبل از اسلام مرده است (البحار 23/ 94 الغدير 10/ 360 اثبات الهداه 1/ 126 تفسير ابي الفتوح 1/ 508 - الحكم الزاهره با ترجمه انصاري ص 108)

لذا شناخت خود ولي امر مسلمين در اين زمان راهكار اصلي و مهمي است كه مي تواند انسان را به بصيرت برساند.

در اينجا لازم به ذكر است كه بر اساس مباني اعتقادي شيعه هر كسي لياقت قرار گرفتن در رأس حكومت را ندارد ، بلكه آن كسي شايستگي قرار گرفتن در راس حكومت را دارد كه بدون انگيزه هاي فردي و دنيايي و با پشتوانه الهي در مسير پياده نمودن احكام خدا قدم بردارد لذا اين مسئوليت در مرتبه اول بر عهده پيامبران ، سپس ائمه اطهار(عليهم السلام ) و در دوران غيبت بر عهده ولي فقيه گذاشته شده است .

2.داشتن فكر و انديشه و تجزيه تحليل مسائل

از ديگر اموريكه انسان را به بصيرت سوق مي دهد انديشه و تجزيه و تحليل جريانات سياسي و اجتماعي مي باشد .

علي عليه السلام در اين باره مي فرمايد : أفك ر تستبص ر. فكر كن تا بصيرت يابي. لا بص يره ل من لا ف كر له. نيست بصيرتي از براي كسي كه نباشد فكري از براي او. (تصنيف غرر الحكم و درر الكلم ص : 57)

البته براي رسيدن به تحليل صحيح نسبت به جريانات بخصوص جريانات سياسي بايد مواد اصلي آن كه اخبار صحيح مي باشد را از مجاري صحيح كسب نموده سپس نسبت به آنها فكر و تجزيه و تحليل نمود .

3. دورانديشي در امور

از ديگر اموريكه موجب بصيرت يافتن انسان مي شود آينده نگري و تدبير در مسائل و جريانات مي باشد حضرت علي عليه السلام فرموده اند : من استقبل الأمور أبصر (تصنيف غرر الحكم و درر الكلم ص : 57) هر كه از قبل پيش بيني كند و به پيشواز كارها برود (نسبت به امور دور انديشي كند) بينا گردد .

4. پيروي از عالمان وارسته

امام محمد باقر عليه السلام در وصف علماء رباني مي فرمايد: قال محمّد بن عليّ الباقر (ع )... العال م معه شمعهأ تز يل ظلمه الجهل و الحيره فكلّ من أضاءت له فخرج ب ها م ن حيره أو نجا ب ها م ن جهل .... )الحتجاج علي أهل اللجاج ج 1 ص17)

عالم مانند كسي است كه به همراه خود شمعي دارد كه بوسيله آن ظلمت جهل و حيرت از بين مي رود و هر كس كه به نور آن روشني يافت پس از حيرت خارج شده و از جهل نجات مي يابد .

5. رعايت ايمان و تقواي الهي

يكي ديگر از راهكارهاي عملي جهت دست يابي به بصيرت رعايت تقواي الهي مي باشد چرا كه خداوند متعال مي فرمايد :«ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا؛ اگر تقوا بورزيد خداوند قوه تشخيص و جداسازي حق از باطل به شما عنايت مي كند» (انفال، آيه 29). پرهيزگاري و انجام واجبات و پرهيز و دوري از محرمات، به انسان نورانيت و روشن بيني دروني مي بخشد به گونه اي كه انسان در پرتو آن مي تواند حق و باطل را از هم تشخيص دهد و به راحتي وسوسه هاي شيطاني را بشناسد و خود را از دام آن رهايي بخشد و قرآن كريم در اين باره مي فرمايد: «ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذاهم مبصرون؛ پرهيزگاران هنگامي كه شيطاني پيرامون حريم آنها گردش كند متوجه مي گردند و بيدار و بصير مي باشند.»

6.عبرت گرفتن از مسائل گوناگون

اگر كسي بطور دائم از آنچه كه پيرامونش مي گذرد و يا در گذشته به وقوع پيوسته به ديده عبرت نگاه كند به راحتي مي تواند به نتيجه جريانات واقف شده و با بصيرتي كه پيدا مي كند از گرفتار شدن از هلاكت نجات پيدا كند.حضرت علي عليه السلام در اين خصوص فرموده اند : ف ي كلّ اعت بار است بصاأ (تصنيف غرر الحكم و درر الكلم ص 472 ) در هر عبرت گرفتني بصيرتي است.و در بيان ديگري اين امر را منوت به دوام عبرت گرفتن دانسته اند و بيان دشته اند : دوام ال اعت بار يؤدّ ي لي ال است بصار (تصنيف غرر الحكم و درر الكلم ص 472(

7.ذكر و ياد الهي

از ديگر راههاي رسيدن به بصيرت ذكر و ياد الهي مي باشد حضرت علي عليه السلام فرموده اند: من ذكر اللّه استبصر (تصنيف غرر الحكم و درر الكلم ص : 189) يعني هر كه ياد كند خدا را بصيرت يابد.

8. پيمودن مسير اهل بصيرت

به عنوان نمونه يكي از ويژگي هاي برجسته ياران امام حسين عليه السلام در جريان عاشورا بصيرت مي باشد .

بنا براين ما نيز مي توانيم با مطالعه زندگي اينگونه افراد ، ويژگي هايي كه موجب شد تا به اين صفت متصف شوند را پيدا كرده و با الگو قرار دادن رفتار آنها ما نيز در زمره اهل بصيرت قرار بگيريم .

راه دست يابي به بصيرت

چنان كه گفته شد براي دست يابي به بصيرتي چنين تاثيرگذار درشخص و جامعه ورفتارهاي فردي و اجتماعي، مي بايست ابزارهاي درست و مناسبي چون چشم و گوش و مانند آن را داشت، چنان كه لازم است از قلبي سالم و سليم بهره مند بود؛ زيرا اگر قلب آدمي، بيمار و داراي پرده هائي از شقاوت و قساوت و جهل و بي تقوايي باشد، هرگز نمي توان از اين قلب، اميد بصيرت و روشنگري داشت.

انسان براي اين كه به بصيرت و روشنگري واقعي برسد مي بايست با مهار نفس خود هرگونه پلشتي ها را از خود بزايد و تقواي فطري را پاس دارد. هنگامي كه تقواي فطري كه مقتضي پرهيز از هر پلشتي و پليدي چون دروغگويي و پيمان شكني و مانند آن است، در انساني وجود داشته باشد، آن گاه است كه هدايت الهي از طريق وحي و الهام در وي تأثيرگذار خواهد بود و اهل ايمان به خدا و پيامبر(ص) و قرآن مي شود و درهاي بصيرت بر روي وي گشوده مي شود و چشم و دلش به گونه اي ديگر به مسايل مي نگرد و تحليل و تبيين كرده و توصيه هايي را صادر مي كند.

از نظر قرآن بصيرت و روشنگري، بينش و نگرش درست و صحيحي است كه آدمي با اين امور مي تواند آن را به دست آورد؛ بنابراين كساني كه به وسيله اعضا و جوارح خويش تنها در انديشه پاسخ گويي به خواسته هاي نفساني هستند و يا پلشتي ها و پليدي ها براي آنان معنا و مفهومي ندارد، نمي توانند به بصيرتي دست يابند كه حقايق را بر آنان منكشف سازد و آنان را نسبت به كار درست از نادرست آگاه و هوشيار كند و قدرت تشخيص شان را افزايش دهد و در نهايت از كار نادرست باز دارد.

خداوند در آيه 203 سوره اعراف به ايمان به عنوان مهم ترين عامل دست يابي انسان به قدرت تشخيص حق از باطل و درست از نادرست يعني بصيرت اشاره مي كند و در ادامه در آيه 201 همين سوره تقوا را از مهم ترين عوامل تحقق بخش بصيرت و روشن دلي در آدمي برمي شمارد.

البته هرگز نمي توان نقش بينش را در نگرش ها و افكار و انديشه هاي آدمي ناديده گرفت. از اين رو خداوند پس از ايمان كه امري بينشي و نگرشي است به مسئله شناخت نسبت به آخرت و ايمان به آن در تحقق بصيرت آدمي اشاره مي كند و دنياگريزي و آخرت گرايي در افراد را عاملي مهم در تحقق بصيرت برمي شمارد. (ص آيات 54 و 64(

از ديگر علل و عواملي كه در اين مسئله مهم و اساسي است مي توان به عبرت گيري از مسايل جهان و هستي اشاره كرد. تأكيد خداوند برتوجه به آيات و نشانه هاي الهي از آن روست كه انسان با تحليل آن ها مي تواند نسبت ها را به درستي به دست آورد و در يك آزمون خطا و تصحيح، تجربيات بسيار مفيدي را در زمينه هاي مختلف كسب كند.

بسياري از مردم در يك فرآيند، به بصيرت دست مي يابند، زيرا بصيرت از اموري نيست كه ناگهان تحقق يابد، بلكه در يك فرآيند با علل و عوامل مختلف در انسان پديدار مي شود كه در اين ميان نمي توان نقش مهم نشانه ها و نشانه شناسي را ناديده گرفت. از اين رو توجه به آيات و نشانه هاي الهي در هستي از هر نوع و جنسي در آيات 2 و 12 سوره ذاريات و نيز آيات 6 تا 8 سوره ق مورد تأكيد قرار گرفته است.

انسان با تحليل دقيق داشته هاي خودشان كه از آن به آيات انفسي ياد مي شود و داده هاي بيروني كه از آن به آيات آفاقي ياد شده است، مي تواند اميدوار باشد كه به يك شناخت يقيني برسد.

هرچه تفكر و دقت در آيات انفسي و آفاقي و نشانه شناسي در انسان، قوي تر شود، دقت و تأمل و تحليل وي نيز افزايش مي يابد و يقين او از علم اليقين حصولي به عين اليقين شهودي و حق اليقين حضوري مي رسد. به اين معنا كه نهايت تفكر و انديشه در آيات انفسي و آفاقي، درك حضوري و دانش وجودي است كه ديگر اين دانش جزو ذات وي مي باشد.

بر اين اساس هر كسي بايد در مسايل زندگي از امور اجتماعي و سياسي خويش چنان دقت و توجه داشته باشد كه بتواند از راه نشانه ها، حقيقت را كشف و شهود كند و در ادامه با تقواي سياسي در مسير آن گام بردارد. كساني كه از هيچ نشانه كوچك و جزيي نمي گذرندو آن را در يك پازل دسته بندي مي كنند و در جاي مناسب قرار مي دهند، مي توانند در نهايت، تبيين درستي از مسئله بيابند و واقعيت امور پوشيده را بر خود آشكار سازند. گاه يك فتنه مي تواند اين پازل هايي كه در سايه روشن هاي ترديد قرارگرفته است آشكار سازد و تصويري روشن از حركات و اقدامات و رفتارهاي شخص و يا گروه ارائه دهد.

بارها ديده شده است كه اهل نفاق و كفر و شرك در اين فتنه ها خود را لو داده اند؛ زيرا گمان برده اند كه موفقيت را در دست دارند و چهره واقعي خويش را آشكار مي كنند و يا اين كه حركت و رفتاري را از خود بروز مي دهند كه مي تواند به عنوان متغير ربطي ميان تمامي پازل ها و قطعات پيشين، معنايي را القا و روشن سازد.به سخن ديگر، فتنه ها فرصت هاي شناختي براي بسياري از مردم نسبت به رهبران و نظريه پردازان و تصميم گيران اصلي است كه همواره با درايت و كياست معاويه اي و عمر و عاصي خواسته اند تا خود را مخفي و نهان كنند و انديشه ها و افكار پليد خود را از انظار دور دارند. در اين هنگام فتنه ها، همانند نوري در تاريكي، چهره واقعي خواص را نشان مي دهد و بطلان همه يا برخي كارها و رفتارهايشان را براي توده هاي مردم آشكار مي سازد.

بنابراين مهم ترين رفتاري كه از توده هاي مردم انتظار مي رود آن است كه در فتنه ها به نشانه ها توجه كنند، و با بهره گيري از اصول اساسي اسلام و قرآن، حق را از باطل باز شناسند و خواص و رجال سياسي كشور را براساس آن معيار به ارزيابي نشينند و در نهايت، راه خويش را از گمراهان و منافقان جدا سازند.

در داستان حضرت اميرمؤمنان(ع) در جنگ صفين و فتنه بزرگ آن برخي از اهل ترديد نمي دانستند كه حق با علي يا معاويه است؛ زيرا يك نشانه چون شهادت عمار به دست گروه باغي و طغيانگر، براي توده هاي مردم آشكار كرد كه معاويه بر باطل است. هر چند كه در آن زمان بسياري از لشكريان معاويه با توجيه عمر و عاص فريب خوردند، ولي زنگارهاي بسيار و پرده هاي استواري از دغل و تزوير و دروغ با شهادت عمار به عنوان يك نشانه فرو ريخت و از ميان برداشته شد و اهل حق توانستند راه خويش را دريابند.

در حقيقت هر نشانه اي در هر فتنه اي براي توده هاي مردم مي تواند به عنوان نشانه اي از درستي و نادرستي كس يا گروه و يا حكومتي باشد.

به هر حال داشتن بصيرت نيازمند اسباب و ابزارهاي مناسبي است كه قدرت تشخيص آدمي را نسبت به حق و باطل برانگيزد و به وي توانايي دهد تا پس از شناخت، نسبت به آن واكنش درست و مناسبي انجام دهد و همانند بلعم باعوراها و يا سامري ها عمل نكند و همراه فرعون و طاغوت در صف استكبار و كفر و باطل نايستد.

نتيجه گيري

اگرچه برخورداري از بصيرت در تمام عرصه هاي زندگي الزامي است، اما در برخي عرصه ها ضروري تر به نظر مي رسد. به همين دليل است كه رهبر معظم انقلاب از لزوم بصيرت در شناخت دشمن و ترفندهايش سخن گفته و يادآور شده اند كه در دوران ممزوج شدن حق و باطل بايد مراقب بود كه حق و باطل مشتبه نشوند و انجام هر حركت عمومي در وضعيت كنوني جهان براساس بصيرت باشد.

از نگاه ايشان حركت در جهان پيچيده امروز تنها با بصيرت امكان پذير است، چراكه ملت ها تنها با بصيرت مي توانند به حقوق خود دست يابند. شناخت موانع راه، شناخت راه هاي جلوگيري از موانع و شناخت راه براي برداشتن موانع نيز تنها با بصيرت ميسر خواهد بود. به همين دليل است كه رهبري انقلاب به بصيرت يافتن در هدف و وسيله به منظور تغيير رفتارها تأكيد دارند.

انتخابات، روشن كردن مرزهاي خودي از دشمن و دفاع از دين، بزنگاه هايي هستند كه از منظر رهبري بيش از هر زمان ديگري نياز به بصيرت دارند؛ البته ايشان انتخاب رهبر از سوي مجلس خبرگان رهبري، احقاق حقوق مردم در دستگاه قضايي و مناسك حج را نيز از اين دست بزنگاه ها مي دانند.

آنچنان كه پيروزي انقلاب اسلامي ايران از جمله ثمرات حاصل از بصيرت بوده، انتخاب نامزدهاي اصلح از سوي مردم در هر انتخاباتي اعم از رياست جمهوري، مجلس شوراي اسلامي، مجلس خبرگان و... نيز تداوم بخش اين راه بوده است. به همين دليل است كه همواره رهبري انقلاب، مردم را به برخورداري از بصيرت در اين انتخاب ها توصيه مي كنند. ايشان فرمودند: «ملت ايران وقت انتخابات كه مي رسد، احتياج به بصيرت دارد. نگاه كند ببيند دشمن چه موضعي در قبال اين حركت عظيم مردمي گرفته است. مردم بايد حواس خود را جمع كنند تا درست تصميم بگيرند.»

واكنش مناسب مردم به تبليغات هسته اي و شكست دادن دشمن در تضعيف قوا و رابطه ملت با مسئولان نيز از ديگر ثمرات حاصل از بصيرت است كه رهبر معظم انقلاب در طول سخنراني هايشان بارها بر آن تأكيد كرده اند.

بنابراين اگر امروز سخنان رهبري را فهميديم و عمل كرديم و قدر ولايت را دانستيم، آنوقت مي توان گفت كه بصيرت پيدا كرده ايم.

1

رعايت اخلاق انتخابات،مطالبه عمومي مردم


نامزدهايي كه به هنگام سخنراني و مناظره از كوره در مي روند و رقباي شان را متهم مي كنند و با خشونت و عصبانيت سخنان ناروايي بر زبان مي‌آورند. افرادي كه به جاي اعلان مواضع خود و تبيين آن همچنين معرفي شخصيت خود براي به عهده گرفتن مسئوليت هاي مهم با اتهام زني به رقبا آن ها را در انظار عمومي خرد مي كنند. افرادي كه ديگري را از نردبان صعود پايين مي‌كشند تا نزديكان خود را برتر از ديگران معرفي كنند و همه موفقيت‌ها را مربوط به دوره مسئوليت قبلي خودشان مي‌دانند.
و بدتر آن كه طوري حرف مي زنند و از اجراي عدالت در جامعه مي گويند كه گويا جز درزمان مسئوليت آن‌ها نه عدالتي بوده و نه عادلي بر مردم حكومت كرده است. نه رفاهي ايجاد شده و در كارنامه دولت‌هاي قبل يا بعد از خودشان هم جز مردودي نمره ديگري ثبت نشده است و در كل خط قرمزها را يكي پس از ديگري درمي نوردند؛ همان هايي كه نه موضعي عليه جريان فتنه گرفتند و نه پاي شان را از محافل فتنه گران پس كشيدند.
و گروهي ديگر كه با ايجاد حلقه اي به دور خود سعي در محاصره پرچم و انقلاب و ارزش ها دارند.
اين ها نمونه هايي از رفتار برخي نامزدهاست كه بي توجه به اخلاق انتخاباتي سعي در جذب آراء مردمي دارند، و براستي آيا مردم به اين‌گونه نامزدهايي اقبال خواهند داشت؟
گزارش امروز و فرداي روزنامه كيهان را درباره اخلاق انتخاباتي بخوانيد.
ملاكهاي شناخت افراد
براي شناخت هر فرد و نيز براي پي بردن به شخصيت افراد بايد به رفتار او به عنوان بهترين و كامل‌ترين نشانه و شناسه توجه شود.
ملاك براي شناخت شخصيت مي بايست رفتارهاي او باشد كه مهم ترين آن هم كردارها و كنش‌ها و نيز واكنش هاي وي هنگام بحران ها و فشارهايي است كه از درون و بيرون تحميل مي شود.
چه بسيارند مردمي كه هنگام فشار و بحران قادر به تحمل نيستند و واقعيات دروني خود را افشا مي‌كنند؛ از كوره درمي روند و ديگر احترامي براي طرف مقابل قائل نيستند و حاضرند هر طور كه شده خود را موجه جلوه داده و ديگري را متهم كنند.
اين اتفاق شايد در جمع هاي كوچك تر آن قدر هم چالش برانگيز نباشد اما وقتي قرار است اين شخص به عنوان كانديداي رياست جمهوري به مردم معرفي شود به عنوان يك آسيب جدي تلقي مي شود. اتفاق نامباركي كه متاسفانه طي سال هاي اخير و در ايام انتخابات به وفور رخ مي دهد.
در حالي كه نظام جمهوري اسلامي يك نظام مردم سالار ديني است كه اصول اسلامي و دين مبين اسلام مقوله اخلاق است و پيامبر اكرم(ص) و ائمه اطهار و بزرگان دين با شاخصه اخلاق به مردم معرفي شده اند و بزرگ‌ترين شاخصه نبي مكرم اسلام اخلاق ايشان بود به طوري كه خداوند نيز در وصف آن حضرت آيه اي دارند.
طبيعتا وقتي جامعه اسلامي را ملاك قرار مي‌دهيم يكي از شاخصه هاي برجسته آن اخلاق است. اخلاق در تمام طبقات جامعه به ويژه در بحث اجراي قوانين و مولفه‌هاي قانوني ركن مهمي محسوب مي‌شود. انتخاباتي كه در آن قرار است رئيس جمهور و اعضاي شوراي شهر و نمايندگان خبرگان رهبري برگزيده شوند بديهي است نيازمند رعايت مولفه هاي اصلي از جمله اخلاق خواهد بود. همچنين مجريان، كانديداها و مردم بايد ملزم به پذيرفتن قانون و سازوكارهاي آن باشند تا حماسه اي سياسي را شاهد باشيم.
اين كه چنين خودخواهي ها در ايام انتخابات چه لطماتي به بار خواهد آورد موضوعي است كه با عده‌اي از مردم درميان گذاشته ايم.
پيش از هر بحث و حرفي به سراغ مردم رفتيم كه به فرموده رهبري” نظام جمهورى اسلامى يك نظام مردمى است و كسى نمى‌تواند اين را منكر شود. مخالفين ما هم نمى‌توانند اين را منكر شوند. حداكثر اين است كه مردم را تخطئه مى‌كنند و مى‌گويند «مردم نفهميدند و با اين مسئولين و اين نظام، صفا كردند.» بالاخره صفاى مردم با اين نظام را نمى‌توانند منكر شوند و اين، مطلب واضحى است. سر و كارِ ما با مردم است؛ پس اين نظام، نظامى است مردمى.”
ملتي كه خود تصميم گيرنده نهايي و اصلي براي سرنوشتي به اندازه 4 سال آينده اش است.
چرا اختلاف و چرا درگيري ؟
خيابان انقلاب تهران درست روبه‌روي دانشگاه مكاني است كه مي شود آدم هاي زيادي را پيدا كرد. از دست فروش هاي كتاب به دست تا مشتريان كتاب خوان و دانشجويان و اساتيدي كه در حال رفت و آمدند.
رضا موذن معلم بازنشسته نخستين كسي است كه با او هنگامي كه مشغول وارسي روزنامه هاي صبح مقابل كيوسك روزنامه فروشي است، ملاقات مي كنم.
وقتي راجع به انتخابات آتي از او سوال مي پرسم، مي‌گويد: ما در جامعه اسلامي زندگي مي كنيم كه اساس آن بر پايه نقد كردن است و امر به معروف و نهي‌از منكر. به ما توصيه شده از امتي باشيد كه دعوت به خير مي كند و از بدي ها پرهيزمان مي دارد.
وي در گفت و گو با گزارشگر كيهان راجع به اخلاق انتخاباتي و دوري از بداخلاقي نامزدها و هواداران‌شان تاكيد مي كند: در هر جامعه اي كه انتقاد نباشد آن جامعه نابود شده است. داشتن اختلاف نظر بد نيست اما اين كه بنا باشد اختلافات بر سر منافع يك جناح يا شخص باشد آسيب زاست و مردم هم حمايتي از اين افراد نمي‌كنند. بنابراين اگر شخصي انتقاد مي كند يعني نظام را دوست دارد و درصدد اصلاح مشكلات برآمده است . اما افرادي كه فقط به دنبال منافع خودشان هستند قابل اعتماد مردم نخواهند بود.
اعتماد مردم خريدني نيست
خانم قادري زني خانه دار است از وي دعوت به مصاحبه مي كنيم و او نيز مي پذيرد.
وي در پاسخ به اين سوال كه بي اخلاقي در انتخابات چقدر مي تواند مخرب باشد، مي گويد: هر چقدر كه ضد و نقيض ها در سخنان و گفته هاي نامزدها بيشتر باشد انتخاب و اعتماد مردم سخت تر مي شود و مردم قادر به مقايسه برنامه ها نيستند.
زهرا قادري در گفت و گو با خبرنگار سرويس گزارش كيهان ادامه مي دهد: پيش از اين ها هر بار كه انتخابات برگزار مي شد تا اين اندازه شاهد درگيري ميان نامزدها نبوديم اما در اين چند سال اخير اتفاقاتي شاهد بوده ايم كه در طول سال هاي بعد از پيروزي انقلاب اتفاق نيفتاده بود. مثل شوك بود اتفاقي كه چهار سال پيش رخ داد و عده اي هم اين وسط رسوا شدند اما اگر قرار باشد برخي از مسئولان اين طور به جان هم بيفتند و دائم شاهد دعواي بين آن ها باشيم رايي از طرف مردم كسب نمي كنند ضمن اين كه با تداوم اختلافات مشكلات كشور حل نمي شود.
يك دانشجو مي گويد:مردم با اين شيوه اي كه برخي از كانديداها درپيش گرفته اند نمي توانند نامزدها و برنامه‌هاي آن ها را بشناسند و در اين صورت مشاركت مردم هم تحت تاثير قرار مي گيرد.
رضا اكبري دانشجوي سال آخر رشته داروسازي با بيان عبارات فوق وجود بداخلاقي در ايام انتخابات و تخريب نامزدها را مانع تصميم گيري قاطع مردم و سبب عدم اعتماد ملت به كانديداها مي داند.
وي در توضيح بيشتر به گزارشگر كيهان مي‌گويد: نامزدها بايد اين را بدانند و بديهي است وقتي رقباي شان را تخريب مي كنند، اقدامات دولت هاي قبل را زير سوال مي برند و يا با سياه نمايي از وضعيت كشور خود را حلال همه مشكلات ملت معرفي مي‌كنند، هرگز رايي از سوي مردم دريافت نخواهند كرد.
بي اخلاقي انتخاباتي يعني خيانت
در هر جامعه اي خط قرمزها ملاك اعتماد و بي‌اعتمادي است.
اخلاق فرد رأي‌دهنده، كانديدا و كارگزاران انتخاباتي همه و همه از عوامل موثر در مشاركت مردم است. در مورد انتخابات رياست جمهوري نيز همين موضوع صادق است.
حجت‌الاسلام والمسلمين صديقي با اشاره به سه خط قرمز مهم در انتخابات رياست جمهوري پيش رو عقيده دارد: خط قرمز اول قانون است. بايد تمام نامزدهاي انتخاباتي هم در تبليغات انتخاباتي و هم هواداران آنها و هم در مقدمات انتخابات توجه داشته باشند كه هيچ كس فوق قانون نيست.
وي خط قرمز دوم را انسجام و وحدت مي داند كه در طول 34 سال گذشته بيشترين انتخابات در كشور ما انجام شده است كه همه انتخابات حقيقي و قانوني بوده است و تمام كانديداها با آزادي توانستند تبليغات خود را داشته باشند و هيچ فتنه‌اي نبوده است. بنابراين همين روند صحيح باعث شد وحدت كلمه و انسجام ميان مردم تقويت شود.خط قرمز سوم هم حفظ حريم اخلاق و ولايت خواهد بود.
البته از اين موضوع هم نگذريم كه فتنه سال 88 نوعي بدعت در انتخابات بود و شايد نياز بود تا خائنان به دين و ملت شناخته شوند.
عضو انجمن عكاسان سينماي ايران مي‌گويد: سالم بودن فضاي رقابت يكي از اركان اصلي برگزاري انتخابات و مشاركت بالاي مردم است و اگر چنين اتفاقي نيفتد يا نامزدها سعي در بر هم زدن اين فضا و رقابت ناسالم از طريق تخريب يكديگر را داشته باشند خيانت به مردم و نظام خواهد بود.
فرامرز بيات عضو انجمن عكاسان سينماي ايران ديگر فردي است كه به سراغش رفته ايم كه وي نيز با بيان عبارات بالا ادامه مي دهد: بايد از ظرفيت انتخابات رياست‌جمهوري براي ارتقاء سطح بينش سياسي و مشاركت مردم استفاده شود. رعايت اخلاق انتخاباتي متناسب با فرهنگ و ارزش‌هاي اسلامي اصول مهم انتخاباتي محسوب مي‌شود. افراد رأي‌دهنده و انتخاب‌شوندگان بايد از تخريب و بي‌انصافي پرهيز كنند.
وي در گفت و گو با گزارشگر كيهان ادامه مي‌دهد: رفاقت‌هاي شخصي، حزبي و سياسي نبايد جايگزين انگيزه الهي شود و تمامي نهادها، گروه‌ها و صاحب‌نظران بايد در اين مسير حركت كنند.
بيات تصريح مي كند: رييس جمهور به عنوان بالاترين مقام اجرايي كشور نبايد مسير پيشرفت كشور را در خارج از چارچوب‌هاي نظام جست‌وجو كند چرا كه انتخابات حماسه اي سياسي خواهد بود به ويژه اين كه كشور ما در برهه حساسي قرار گرفته است. بنابراين بايد رئيس جمهوري انتخاب شود كه برنامه‌هاي او در چارچوب عمل به فرامين رهبري و ولايت فقيه باشد نه اين كه يك روز دم از ولايت فقيه بزند و روز ديگر حامي گروه هاي ضد ولايت باشد و در مقابل عملكرد آن ها سكوت كند.
باز هم خلأ فرهنگي
خلأ فرهنگي و عدم فرهنگ سازي يكي از موضوعاتي است كه معمولا در بسياري از آسيب شناسي‌هاي رفتاري به آن پي مي بريم. علت بي‌توجهي برخي از نامزدها به اخلاق انتخاباتي هم از ديد كارشناسان فقدان فرهنگ سازي تفسير مي شود.
دكتر عبدالله شفيعي عضو هيات علمي جهاد دانشگاهي هم با اين عقيده كاملا موافق است و مي‌گويد: قطعا تخريب ها از طريق سايت ها و وبلاگ‌ها و سخنراني‌ها به عرصه انتخابات و شور و نشاط اجتماعي لطمه خواهد زد اما همه اين ها ناشي از اين علت است كه فرهنگ سازي لازم در كشور صورت نگرفته است.
وي در گفت و گو با خبرنگار سرويس گزارش كيهان تصريح مي كند: بي اخلاقي انتخاباتي و تحقير برنامه هاي ديگر نامزدها همچنين زير سوال بردن تلاش روساي جمهور قبلي مغاير با آموزه هاي ديني است همين طور عرف جامعه اين را نمي پسندد و آسيب زا خواهد بود.
دكتر شفيعي مي گويد: اين رفتارها باعث مي‌شود افرادي كه قصد مشاركت دارند كمتر حضور پيدا كنند و يا از راي دادن مردد شوند در صورتي كه انتخابات يك حماسه ملي و سياسي است و همه بايد دست به دست هم دهند و از تخريب ها و آسيب ها بكاهند تا شاهد يك حماسه سياسي و با نشاط در سطح كشور باشيم.
اتفاقي كه مهدي عباسي مهر كارشناس مسايل سياسي هم بدان اذعان دارد و معتقد است: بديهي است اگر فرايندها پذيرفته شود و همه مجريان انتخابات و نامزدها و مردم قائل به رعايت موازين اسلامي در جامعه باشند اخلاق انتخاباتي رعايت خواهد شد.
شاهد بوديم كه در برخي دوره ها كانديداها بخشي از ضوابط را رعايت نمي كردند.
بديهي است اگر نامزدها و راي دهندگان و مجريان كه برگزار كنندگان انتخابات هستند همچنين رسانه ها به عنوان آينه تمام نماي جامعه تمام ضوابط را رعايت كنند ما شاهد انتخابات پرشور و پرشعور خواهيم بود.
وي در ادامه گفت‌وگو با گزارشگر كيهان اظهار مي دارد: در گذشته بارها ثابت كرده ايم كه با اخلاق‌ترين نظام و ملت در دنيا هستيم در اين دوره هم تاثير گذار خواهيم بود.
اين كارشناس مسائل سياسي ادامه مي دهد: اين كه نزديك به ايام انتخابات كانديداها ادعاي رعايت اخلاق انتخاباتي داشته باشند اما در عرصه عمل و كنش و واكنش هاي سياسي اين مقوله را ناديده بگيرند و خودشان عدول كنند اين مساله باعث واكنش هاي مردم خواهد شد به طوري كه بي اخلاقي در فضاي عمومي كشور موجب فاصله گرفتن مردم از مسببان آن خواهد بود و مانند جريان فتنه 88 اعلام بي زاري و دوري مردم را تجربه خواهند كرد.

1

امام خميني: بايد جريان انتخابات، يك جريان صحيح باشد


انتخابات آزاد‌انه و آگاهانه از ويژگي‌هاي بارز و آشكار نظام سياسي و حكومتي اسلام است كه امروز به صورت نظام جمهوري اسلامي ايران تجلي دارد و تجربه مي‌شود.
يكي از مشخصه‌هاي مهم و محوري انتخابات پرطراوت و داراي بالاترين مراتب سلامت، اين است كه با خواست و عزم مردم و حضور گسترده همه اقشار انجام شود و رفع مشكلات و تنگناهاي آنان در امور وبنيادي فرهنگ و اقتصاد و سياست را سرعت و شتاب بخشد.
نظام جمهوري اسلامي ايران ثمره عيني و عملي انقلاب اسلامي به رهبري حضرت امام خميني است و همان‌گونه كه انقلاب ما با حضور وسيع مردم مسلمان و مبارزات سخت آنان با رژيم ستمشاهي براي تحقق جامعه‌اي بالنده و داراي رونق و پيشرفت در امور فرهنگي و سياسي و اقتصادي به بار و ثمر نشست، نظام اسلامي نيز بايد همان وسعت حضور مردم و خواست‌هاي آنان را به عينيت برساند. زيرا اين مردم صبور و مقاوم و رنجديده هستند كه علاوه بر به پيروزي رساندن انقلاب و تشك?ل نظام، در برابر همه توطئه‌ها ايستادند و به ويژه با حضور حماسي خود در صحنه و پشت صحنه، دوران هشت ساله دفاع مقدس را با حفظ استقلال و تماميت ارضي كشور و به عقب‌نشيني واداشتن دشمنان، به نقطه پايان رساندند.
اين مردم، همچنان پايدار و مقاوم هستند و در صحنه حضور دارند و به ياري اسلام و انقلاب و نظام مي‌شتابند و در صيانت از استقلال كشور از جان و مال مايه مي‌گذارند.
انتخابات رياست جمهوري كه در پيش است بيش از هر چيز به حضور مردم نيازمند است و اگر بخواهيم اين حضور را همچون گذشته با اتحاد و اقتدار مشاهده كنيم بايد بكوشيم تا جريان انتخابات به طور صحيح تحقق يابد و اين از وظايف اصلي نظام اسلامي است كه اهرم‌ها و مراكز نظارتي را به طور مستقل و به دور از وابستگي‌هاي جناحي، براي انجام اين ماموريت مهم آماده كند.
آنچه پيش رو داريد، رهنمودهاي حضرت امام خميني در موضوع انتخابات است كه در 12 اسفند 1362 و در ديدار با وزير و استانداران سراسر كشور ايراد كردند. موضوعات مطرح در اين ديدار عبارتند از نقش اساسي مردم در امور كشور، نظارت در اجراي صحيح انتخابات، و معيار و ميزان در موفقيت‌ها.
***
بسم‌الله الرحمن الرحيم
از خداي تبارك و تعالي توفيق همه آقايان را و همه خدمتگزارها را مي‏خواهم كه به اين ملت مظلوم براي خاطر خدا خدمت كنند. در قضيه استانداران و آنهايي كه توابع آنها هستند، دو مطلب را مي‏خواهم عرض كنم. يكي اينكه توجه دارند آقايان كه تا ملت در كار نباشد، نه از دولت و نه از استانداران كاري نمي‏آيد. يعني، همه دستگاههاي دولتي به استثناي ملت كاري از او نمي‏آيد. از اين جهت همه مان و شما آقايان همه و آنهايي كه در اختيار شما هستند، همه بايد كوشش بكنيد كه رضايت مردم را جلب بكنيد در همه امور. در سابق مردم نه دولت را از خودشان مي‏دانستند، نه انتخابات را از خودشان مي‏دانستند، نه همه رؤسا را، هيچ كدام را از خودشان نمي‏دانستند، جدا مي‏دانستند. ولهذا نه شركت مي‏كردند به طوري كه بايد، مگر آنجايي كه فشار و اينها بود، و نه در مشكلات با دولت هيچ وقت همراهي نمي‏كردند. اگر كارشكني نمي‏كردند، همراهي نمي‌كردند. شما مطمئن باشيد كه در اين مشكلاتي كه براي كشور ما پيدا شد ـ بعد از پيروزي ـ كه يك مشكلاتي بود كه هر دولتي را كمرش را خم مي‏كرد، اينكه دولت ايستاده است و بخوبي دارد عمل مي‏كند براي اين است كه مردم هستند، كمك مردم است، هر جا هر نقيصه‏اي پيدا مي‏شود مردم دنبالش هستند، براي رفعش دنبالش هستند. امروز مردم اين طور نيست كه دولت را از خودشان جدا بدانند يا انتخابات را انتخابات فرمايشي بدانند و از غير بدانند. امروز مردم مي‏دانند كه دولت از خودشان است و انتخابات هم از خودشان است.
لزومت خدمت نمودن مسئولان به مردم
شما بايد كوشش كنيد كه اين چيزي كه الآن در ذهن مردم هست، كه دولت را از خودشان مي‏دانند و انتخابات را از خودشان مي‏دانند، اين از دل آنها بيرون نرود. يعني، شما در طول خدمتي كه انجام مي‏دهيد خداي تبارك و تعالي را در نظر داشته باشيد. شما مسئول هستيد پيش خدا. فردا از شما سؤال مي‏شود. اينجا هم بر فرض اينكه بتوانيد يك چيزي را خداي نخواسته عمل كنيد و مخفي نگه داريد، پيش خدا مخفي نيست، پيش ملائكة‌الله مخفي نيست، يك روزي به آن مي‏رسد انسان. از اين جهت نسبت به مردم هر چي مردم ضعيفترند بيشتر، عكس سابق كه هر چي قويتر بودند، با خانها رفتارشان چطور بود، با مثلاً آنهايي كه دارا بودند چطور بود، با سرمايه دارها چه جور بود، با مردم ضعيف هيچي. شما عكس كنيد مسئله را، يعني آن طوري كه با مردم ضعيف و مستضعف و محروم رفتار مي‏كنيد، بهتر باشد از آني كه با ديگران رفتار مي‏كنيد، با همه خوب، اما اينها دلشكسته‏اند اينها محروم بودند در طول تاريخ، اينها زحمت ديدند، اينها در انقلاب خدمت كردند، اينها امروز جوانهايشان را مي‏دهند، آن طبقه مرفه اگر هم باشد كمي از آنها داخل اين امور هستند، خيلي نيستند. بنابراين ما بايد اين طبقه از مردم را براي خاطر خدا و براي حفظ حيثيت جمهوري اسلامي‏حفظ بكنيم. در همه قشرها در همه كارها با آنها خوشرفتاري كنيد. يك وقت خداي نخواسته يكي را كار دارد بيايد در آنجا، فراش راهش ندهد، يا مدتي معطل بشود يا توي اتاق نگذارند بيايد، اينها اين طور نباشد. اينها كارهايي بود كه بر خلاف رضاي خدا بود و سابق مي‏كردند، شما بايد عكسش باشد. اين يك مسئله است كه راجع به همه كارهايي كه شما مي‏كنيد متوجه باشيد كه خدا حاضر است در همه جا، و متوجه همه مسائل هست و ثبت مي‏شود كارهاي ما و پيش خدا مي‏رود، بعدها، يعني درقيامت پيش خودمان هم باز مي‏شود اعمالمان. ازاين جهت‏اين يك سفارش است كه عرض مي‏كنم.
توصيه به حُسن اجراي انتخابات
يك سفارش ديگر راجع به انتخابات است. شما هر چه هم خوب رفتار كنيد آنهايي كه بايداشكال كنند مي‏كنند. ما كاري به اشكال آنها نداريم. آنها از اول اشكال مي‏كردند حالا هم اشكال مي‏كنند. قبل از اين هم كه انتخاباتي در كار باشد، صحبت انتخابات همچو كه نزديك شد شروع كردند به اينكه اين انتخابات آزاد نيست، مردم هيچ وقت نمي‏روند پاي صندوقها، چه خواهند كرد. اينها بعدها هم خواهند گفت. اينجا ما كار نداريم، ما خودمان بين خودمان و خداي تبارك و تعالي بايد فكر بكنيم كه شما مسئول اين مسئله هستيد، هم مسئول كار خودتان و هم مسئول مسئولين ديگري كه تحت نظر شما هستند هستيد، كه جريان انتخابات يك جريان صحيح باشد. هيچ كس در انتخابات بر ديگري مقدم نيست، همه افراد ملت يك جور هستند در انتخابات، يعني همان آدمي‏كه يك كار كوچكي انجام مي‏دهد با آن كسي كه در رأس همه امور هست در باب انتخابات هيچ با هم فرقي ندارند، اين يك رأي دارد، آن هم يك رأي دارد. اين يك جور بايد با او عمل بشود، با آن هم يك جور عمل بشود. بنابراين، توجه به اينكه انتخابات جوري باشد كه مردم‏پسند باشد، نه جوري باشد كه فرض كن خان‏پسند باشد، ما او را مي‏خواهيم. مردم‏پسند باشد، يعني مردم احساس بكنند به اينكه مسئله انتخابات به آن طوري كه قانون انتخابات گفته است، به آن طوري كه اسلام مي‏خواهد دارد عمل مي‏شود. عمل مال شماست، قانون يك ثبتي است كه مي‏شود، يك وظيفه‏اي تعيين مي‏كند، لكن آني كه مهم است در مقام عمل است. مقام عمل جوري باشد كه تطبيق بكند با قانون، و مردم راضي باشند در عمل. و توجه به اين معنا هم از لازمات است كه توجه بكنيد كه اخلالگرها نيايند خرابكاري بكنند. بلااشكال در زمان انتخابات يك دسته اخلالگر هم پيدا مي‏شوند كه مي‏خواهند خدشه‌دار بكنند و مي‏خواهند هياهو بكنند، اين كارها را بكنند. اين را با شدت جلويش را بگيرند كه اخلال نكنند. بايد آرام هر كه مي‏آيد رأيش را آرام بدهد. كسي بيايد مثلاً نزديك صندوق باشد بخواهد كه اخلال بكند، يا كساني باشند كه در نزديك صندوق بخواهند به مردم بگويند به اين رأي بدهيد ديگر اين كارها نيست. تبليغات كه هركس كرده است در موارد خودش يك حدودي دارد، مي‏كند. آنجا ديگر جاي اين حرف نيست كه آنجا بايستند و بگويند فلاني خوب است، فلاني بد است. اين حرفها همه‌اش بايد جلوگيري بشود تا ان‏شاءاللّه‏ يك انتخابات خوبي داشته‏باشيم. و من اميدوارم كه موفق بشويد در اين امر، و مردم هم حاضرند در انتخابات، حاضر مي‏شوند در انتخابات، براي اينكه مردم، كشور را حالا از خودشان مي‏دانند و مي‏دانند كه سرنوشت كشور با انتخابات است. اين طور نيست كه حالا بگويند ما انتخاب كنيم براي كي. انتخاب مي‏كنند براي خودشان. پيشتر اين حرف بود كه خوب، به ما چه ربط دارد انتخابات، به ما كاري ندارند، آنها به مصالح ما كاري ندارند. اما امروز اين حرف نيست، مردم شركت مي‏كنند و من اميدوارم كه هرچه بيشتر شركت بكنند در انتخابات. اين وظيفه‏اي است الهي، وظيفه‏اي است ملي، وظيفه‏اي است انساني، وظيفه‏اي است كه ما بايد عمل به آن بكنيم، همه مان بايد در انتخابات شركت بكنيم. شما بايد در حسن جريان انتخابات جديت بكنيد، و مردم هم ان‏شاءاللّه‏ وارد بشوند و رأي بدهند. و شما منتظر اين نباشيد كه انتخاباتي كه مي‏كنيد بعدها به شما چيزي نگويند، ولو مي‏گويند اين معلوم است، يعني به شما نه، به همه مي‏گويند، "نه، انتخابات چيزي نبود و مردم هم نرفتند و مردم چه نكردند" و از اين مسائل گفته مي‏شود، لكن ما بايد راه خودمان را پيش بگيريم.
ميزان و معيار در موفقيت‏ها
يك مسئله ديگر اين مسئله جنگ است كه من يك نكته را مي‏خواستم عرض كنم به آقايان و مردم هم بدانند اين نكته را. ميزان در اينكه جنگ ما خوب است يا بد، تبليغاتي است كه در خارج مي‏شود. هر جا هر چه بيشتر تبليغ بر ضد مي‏شود، معلوم مي‏شود كه اينجا زيادتر است. مثلاً در آنجايي كه در طول اين مدت آنجاهايي كه ما بيشتر ـ مثل خرمشهر ـ كه بيشتر از جاهاي ديگر ما پيروزي داشتيم، آنجا بيشتر تبليغات مي‏كردند. من امروز وقتي ملاحظه مي‏كنم مي‏بينم از هميشه الآن بيشتر تبليغات بر ضد مي‏شود ـ از هميشه ـ مثلاً در رأس اخبار، هيچ وقت بنابراين نبود. آن وقت دروغهايي كه در آنجاها گفته مي‏شود اينكه اين ايرانيها چطور شدند، اينها از بين رفتند، دور و برشان را گرفتند، محاصره‏شان كردند، از بين بردند. يك دفعه مي‏گويد: عراق مي‏گويد ما سي هزار نفر كشتيم، يك دفعه مي‏گويد: هجده هزار نفر، امروز مي‏گفتند پنجاه هزار نفر، خوب، فردا هم لابد مي‏گويند دويست هزار نفر. آنها هر وقت شكست زيادتر باشد، و به عبارت ديگر حجم شكست آنها موافق با حجم تبليغاتشان است. هر چه تبليغاتشان زياد بشود، اين ميزاني است كه بايد ملت توجه كند، هر جا ديدند كه زيادتر هياهو مي‏كنند، زيادتر راجع به شكست ما مي‏گويند، بدانيد كه آنجا ما پيروزمند زيادتر بوديم. مثل حالا، حالايي كه موارد حساس ـ چيز را، آن ـ جبهه را گرفتند اينها، حالا آنهاآمدند مي‏گويند يك وقت مي‏گويند، كه اصلاً در عراق هيچ وقت جنگ نبوده، اين در راديو عراق بود، كه ما درايران جنگ كرديم و همه كشته‏ها در ايران افتاده، فردايش يادش مي‏رود اين را گفته است ـ يا اينكه نمي‏فهمد ـ مي‏گويد كه از عراق ما بيرون كرديم اينها را. يك وقت هم مي‏گويد تمام لاشه‏هايشان در عراق افتاده‏اند چطور، يا محاصره شان كرديم ـ نمي‏دانم ـ ريختيمشان به دريا، به آب ريختيم آنها هم شنا بلد نبودند نتوانستند خارج بشوند رفتند چه شدند. ممكن است كه بعض اذهان ساده يك وقت باور كنند اين مسائل را، باور نكنيد، مسئله اين طور نيست. پيروزي حالا بهتر از همه پيروزيهايي است كه ما تا حالا داشتيم. و آن طوري كه بعض آقايان آمده بودند مي‏گفتند، يك مسئله‏اي است كه بايد جنگهاي دنيا از آن چيز ياد بگيرند. ـ مسائلي كه اينها در اين چيز كردند ـ آن طوري كه به من نقل كردند، مسائلي كه در اينجا اينها عمل كردند، مسائل بسيار بزرگي بوده است كه بايد دنيا، آنهايي كه جنگ مي‏خواهند بكنند، از اينها ياد بگيرند. در هر صورت بايد ما توجه بكنيم به اينكه نبادا يك وقتي مردم تحت تأثير يك همچو مسائلي بروند، خيال كنند كه پس لابد يك مطلبي هست كه اينها اين طور مي‏گويند. وقتي مطلبي باشد آنها صد مقابلش مي‏كنند. وقتي آن چيزي كه زياد بر آنها صدمه وارد كرده، آنها زيادتر مي‏كنند. الآن معلوم است صدمه اين جنگ بر دوش امريكا وارد شده است، مي‏بينيد كه چه مي‏كند در اينجا، مي‏آيد در خليج فارس چه مي‏كند،نمي‏دانم در كجا چه مي‏كند، هياهو مي‏كند كه مانمي‏گذاريم چه بشود، از اين حرفهايي كه مي‏زنند و هيچ وقت هم فايده‏اي ندارد. در ساير جاها، فرانسه هم همين طور، انگلستان هم همين طور، همه اينها چون سنگيني جنگ بر آنها واقع شده است و اينجا مي‏بينند غيرمسائل ديگري است، اينجا يك مسئله بالاتر از مسائل ديگر است، از اين جهت آنها تبليغاتشان هي زياد مي‏شود و تشرهايشان هي زياد مي‏شود، به خيال اينكه ما از اين تشرها مثلاً مي‏ترسيم. خوب، ما ديديم كه امريكا هيچ كاري از اونمي‏آيد. ايران آمد معلوم شد چكاره است. در لبنان با اينكه يك عده زيادي نبودند، لبنانيها بسيارشان با خود آنها هستند، دولتشان هم كه با آنهاست، در لبنان آن طور وضع برايشان پيش آوردند كه هيچ كدامشان نماندند. فرانسه هم حالا دارد بهانه پيدا مي‏كند و فرار مي‏كند. خوب ما اينها را مي‏شناسيم كه اينها هياهوشان زيادتر است، يعني اصل بناي استعمار از اول اين بوده است كه با هياهو كارش را پيش ببرد، با تشر كارش را پيش ببرد. مثلاً فرض كنيد يك مسئله‏اي در مجلس سابق واقع مي‏شد، در زماني كه مرحوم مدرس هم در آن مجلس بودند، يك قضيه‏اي واقع مي‏شد، آنها يك مسئله‏اي را مي‏خواستند از ايران، يك وقت مي‏آمدند، اگر ايران يك سستي مي‏كرد، يك كشتي از انگلستان مي‏آمد در نزديكهاي درياهاي ما. همين اسباب اين مي‏شد كه اينها عقب نشيني مي‏كردند. از اين ور روسيه يك وقتي يك اولتيماتومي داده بود(1)و ارتشش هم شروع كرده بود به آمدن و در خودآنها هم اين را گفتند، يك چيزي را از مجلس مي‏خواستند هيچ كس جرأت نمي‏كرد صحبت كند، مرحوم مدرس رفت گفت، حالا كه ما بايد از بين برويم چرا با دست خودمان از بين برويم، بگذار آنها از بين ببرند. اين را ديگران هم قبول كردند و رأي بر خلاف دادند و هيچي هم نشد. اينها هميشه بنايشان اين است كه با هياهو و جنجال، يا خودشان يا به دست نوكرهايشان هياهو كنند، جنجال بكنند كه ما را عقب بنشانند و مسئله اين طور نيست. و من اميدوارم كه ان‏شاءاللّه‏ اين جنگ بزودي خاتمه پيدا كند و ان‏شاءاللّه‏ به نفع اسلام به نحو احسن خاتمه پيدا كند.
(صحيفه امام، ج 18، ص 383 - 378)
* پاورقي:
1 - اشاره است به اولتيماتوم حكومت تزاري روسيه به ايران در اوائل جنگ جهاني اول.
* جريان انتخابات يك جريان صحيح باشد. هيچ كس در انتخابات بر ديگري مقدم نيست، همه افراد در انتخابات يك جور هستند
* بايد توجه شود كه انتخابات جوري باشد كه "مردم‌پسند" باشد، نه جوري باشد كه "خان‌پسند" باشد
* مردم كشور را از خودشان مي‌دانند، و مي‌دانند كه سرنوشت كشور با انتخابات است
* مردم بايد احساس بكنند كه مسئله انتخابات آن طوري كه قانون انتخابات گفته است، آن طوري كه اسلام مي‌خواهد دارد عمل مي‌شود

1

ايجاد ناامني در فضاي سياسي كشور خيانت به نظام است

ايجاد ناامني در فضاي سياسي كشور خيانت به نظام است

 

امام جمعه موقت اصفهان گفت: ايجاد ناامني فضاي سياسي و بر هم زدن آرامش سياسي كشور خيانت به نظام است.

به گزارش خبرگزاري شبستان از اصفهان، حجت الاسلام و المسلمين سيد مجتبي ميردامادي، امام جمعه موقت اصفهان در خطبه هاي نماز جمعه اصفهان به موضوع مهم انتخابات اشاره كرد و اظهار داشت: انتخابات يك موضوع مهم و اساسي براي كشور ما است.


وي با تاكيد بر اهميت شوراي نگهبان و تبعيت از دستوران اين شورا، افزود: آنچه شوراي نگهبان در خصوص يك موضوع اظهار نظر مي كند بايد رعايت شود و نبايد كسي ناامني درفضاي سياسي ايجاد و آرامش سياسي كشور را به هم بزند كه اين خيانت به نظام است.


امام جمعه موقت اصفهان بيان داشت: كسي كه ظرفيت و توانايي براي مديريت كشور را ندارد به صحنه انتخابات وارد نشود و وقت را از بين نبرد.


وي همچنين به هفته گراميداشت مقام معلم اشاره و تصريح كرد: نقش معلمان و اساتيد در پويايي جامعه يك نقش مهم و حياتي است و بايد دانش آموزان و معلمان به موضوع پيشرفت علمي و پويايي آن توجه كنند.


وي ادامه داد: اگر معلمان در فضاي آموزشي اصلاح عمل را دنبال كنند جامعه اصلاح و به سربلندي در ابعاد مختلف مي رسد.

1

خلق حماسه سياسي، حماسه اقتصادي را نيز خلق مي كند

خلق حماسه سياسي، حماسه اقتصادي را نيز خلق مي كند

 

رئيس شوراي عالي استانها و رئيس شوراي شهر تهران با اشاره به اهميت خلق حماسه سياسي گفت: خلق حماسه سياسي، حماسه اقتصادي را نيز خلق مي كند.

به گزارش خبرگزاري شبستان از اصفهان، مهدي چمران، رئيس شوراي عالي استانها و رئيس شوراي شهر تهران در همايش نقش شوراهاي اسلامي در تحقق حماسه سياسي و اقتصادي اصفهان اظهار داشت: تلاش مردم و مسئولان بايد در خلق اين دو حماسه بزرگ باشد.


وي با بيان اينكه انتخابات شوراها مي تواند حماسه سياسي خلق كند، تصريح كرد: خلق حماسه سياسي حماسه اقتصادي را نيز خلق مي كند.


رئيس شوراي عالي استانها ادامه داد: حماسه سياسي نياز به بينش و بصريت دارد و ببا حضور حداكثري در انتخابات كه سمبل حماسه سياسي است به جهان نشان مي دهيم كه ملت زنده و آگاهيم و مي توانيم از مشكلات عبور كنيم و به سعادت و پيروزي برسيم.


وي به جايگاه شورهاي اسلامي اشاره كرد و افزود: شوراهاي اسلامي ظرفيت هاي بالاي دارند كه اين ظرفيت هاي مورد بي توجهي قرار گرفته و به جاي تقويت جايگاه شوراهاي اسلامي، وظايف آن ها كم مي شود.


چمران اذعان داشت: شوراهاي روستايي نمونه اي از ويژگي افراد مخلص و بدون چشم داشت است كه بدون هيچ مزد و پاداشي در راستاي خدمت رساني به مردم تلاش مي كنند و با وجود هيچ اثر مادي مردم نيز از آن ها انتظار دارند.


حضور بالاي مردم در انتخابات اداره كشور را آسان مي كند


عباس حاج رسوليها، رئيس شوراي شهر اصفهان و عضو شوراي عالي استان هاي كشور نيز در اين همايش بر اهميت تلاش براي تحقق حماسه سياسي و اقتصادي تاكيد و تصريح كرد: حضور بالاي مردم در انتخابات اداره كشور را آسان مي كند و در پيشبرد اهداف نظام و هم از جنبه داخلي و خارجي مورد اهميت است.


وي افزود: شوراهاي اسلامي يكي از ويژگي ها و رموز موفقيت نظام است كه در اين نظام هيچ حركتي صورت نمي گيرد مگر با اتكا به راي مردم و اين مردم سالاري ديني است كه در ديگر بخش هاي دنيا نمي توان ديد.


رئيس شوراي شهر اصفهان تصريح كرد: ظرفيت شوراهاي اسلامي بسيار بالا است اما اجازه استفاده از اين ظرفيت ها داده نمي شود و با وجود تاكيدات خبرگان در پس از انقلاب نسبت به شوراهاي اسلامي اما امروز به اين تاكيدات توجه نمي شود.

1

تبيين اهداف متضاد ملت و دشمنان ملت در انتخابات و معيارهاي فرد اصلح

حضرت امام خامنه‌اي مطرح كردند:
تبيين اهداف متضاد ملت و دشمنان ملت در انتخابات و معيارهاي فرد اصلح

گروه سياسي: رهبر معظم انقلاب در ديدار هزاران نفر از قشرهاي مختلف مردم، انتخابات 24 خرداد را آزمون افتخارآميز ديگري براي ملت ايران دانستند و «اهداف متضاد ملت و دشمنان ملت در اين انتخابات» را تبيين كردند.

به گزارش خبرگزاري بين‌المللي قرآن(ايكنا) به نقل از پايگاه اطلاع‌رساني دفتر مقام معظم رهبري، حضرت آيت‌الله خامنه‌اي، رهبر معظم انقلاب اسلامي صبح امروز (چهارشنبه) در ديدار هزاران نفر از قشرهاي مختلف مردم، با توصيه به آحاد ملت بخصوص جوانان براي بهره‌گيري از ظرفيت عميق و انسان‌ساز ماه معطر رجب، انتخابات 24 خرداد را آزمون افتخارآميز ديگري براي ملت ايران دانستند و با تبيين «اهداف متضاد ملت و دشمنان ملت در اين انتخابات» تأكيد كردند: مردم براي تحقق اهداف خود و ناكام ماندن دشمن، با حضور پرشور و گرم در انتخابات، از ميان نامزدهايي كه شوراي نگهبان براساس معيارهاي قانون معرفي مي‌كند، انساني شايسته، وارسته، مؤمن، انقلابي، «اهل استقامت و عزم و ايستادگي» و برخوردار از همت جهادي را انتخاب كنند كه بتواند بهتر از ديگر نامزدها، بار سنگين عزت و پيشرفت كشور را به دوش بكشد و به جلو ببرد.

رهبر انقلاب، انتخابات ماه آينده را مهم‌ترين مسئله كنوني كشور خواندند و با اشاره به تأثيرات كوتاه‌مدت، و بلندمدت اين رويداد خاطرنشان كردند: در اين انتخابات يك نفر با رأي ملت، مدت 4 سال بر سرنوشت و مسائل عمده كشور حاكم مي‌شود اما برخي تصميمات و كارهاي خوب يا غيرخوب اين فرد، مي‌تواند حتي در 40 سال آينده بر كشور تأثيرگذار باشد و اين واقعيت، نشان مي‌دهد كه انتخابات رياست جمهوري، چقدر مهم است.

ايشان در تبيين اهميت مضاعف انتخابات 24 خرداد افزودند: با وجودي كه حدود يك ماه تا انتخابات فاصله داريم اين موضوع به يك مسئله مهم بين‌المللي تبديل شده، و اتاق‌هاي فكر جهاني و دشمنان ايران، حتي مقدمات آن را با دقت رصد مي‌كنند.

حضرت آيت‌الله خامنه‌اي با تأكيد بر اينكه دشمنان در قبال اين انتخابات اهدافي كاملاً مغاير با اهداف ملت ايران را دنبال مي‌كنند، افزودند: مردم ايران به دنبال فرد اصلحي هستند كه كشور را با سرعت بيشتري در عرصه‌هاي مادي و معنوي به پيش ببرد و ضمن حل مشكلات موجود و ايجاد زندگي بهتر و مرفه‌تر، عزت و استقلال ايران را در پرتو «شور و شوق و اميد مردم» ارتقا بخشد.

ايشان افزودند: اما دشمن به موازات تلاش براي سرد كردن انتخابات، دنبال فردي است كه اين مختصات را نداشته باشد و ايران را به وابستگي، ضعف، عقب‌ماندگي در عرصه‌هاي مختلف و قرار گرفتن در مسير سياست‌هاي بيگانگان بكشاند.

رهبر انقلاب خاطرنشان كردند: البته بيگانگان در درجه اول به دنبال انجام نشدن انتخابات بودند اما حالا كه دستشان از اين هدف كوتاه است دنبال دلسرد كردن مردم، از رونق انداختن انتخابات و تأثيرگذاري در انتخاب مردم هستند.

ايشان نااميد كردن مردم از شركت در انتخابات را از تاكتيك‌هاي اصلي دشمن دانستند و افزودند: آنها مي‌خواهند به افكار عمومي القا كنند كه رأي دادن و شركت در انتخابات فايده‌اي ندارد پس چرا شركت كنيم؟

حضرت آيت‌الله خامنه‌اي با استناد به عملكرد هفته‌هاي اخير «شبكه بزرگ رسانه‌ها و خبرگزاري‌هاي صهيونيستي» افزودند: بحراني جلوه دادن اوضاع كشور، بزرگنمايي مشكلات، القاي يأس و نااميدي درباره حل مشكلات و تاريك جلوه دادن آينده ملت از جمله روش‌هايي است كه شبكه بزرگ دروغ‌پردازي و تحريف، براي بي‌رونق كردن انتخابات ايران در دستور كار خود قرار داده است.

رهبر انقلاب در همين زمينه افزودند: البته مشكلاتي مانند گراني و اشتغال در كشور وجود دارد اما كدام كشور است كه بدون مشكلات باشد؟ و آيا فرياد كشيدن هر روزه مردم اروپا در خيابان‌ها، نشانه اين نيست كه كشورهاي اروپايي تا خرخره در مشكلات فرو رفته‌اند؟

حضرت آيت‌الله خامنه‌اي در مقايسه اوضاع ايران و كشورهاي ديگر افزودند: كدام كشور از استقلال ملي و انسجام و وحدت ملت ايران برخوردار است؟ كدام كشور اين همه جوان با نشاط دارد كه ميدان‌هاي عظيم علمي را فتح مي‌كنند؟ كدام ملت توانسته است از «اهميت و عظمت و تأثيرگذاري ملت ايران» در حوادث منطقه‌اي و جهاني برخوردار شود؟ و كدام ملت توانسته است همچون مردم ايران عزيز، همه خباثت‌هاي دشمنان را ناكام بگذارد و سرافراز و اميدوار به راه خود ادامه دهد؟

ايشان پس از تشريح صحنه «رويارويي سياسي ملت و جبهه ضد ملت در انتخابات» تأكيد كردند: مردم بدانند كه حضور پرشور و پررونق در انتخابات، موجب مصونيت كشور و كاهش طمع بيگانگان براي دست‌اندازي و خباثت مي شود.

رهبر معظم انقلاب در توصيه‌اي مؤكد به مسئولان، فعالان سياسي و كساني كه تريبون در اختيار دارند افزودند: به مردم اميد بدهيد چرا كه واقعيات كشور و عزم و اراده ملت، هر انسان منصفي را به آينده اميدوار مي‌كند.

ايشان در نوعي جمع‌بندي درباره نتيجه رويارويي ملت و دشمنان در عرصه انتخابات افزودند: آنطور كه ما مردم ايران را شناخته‌ايم و لطف و فضل الهي را تجربه كرده‌ايم، ملت در اين نوبت نيز، افتخار ديگري بر افتخارات خود مي‌افزايد و مشت محكمي به دهان دشمن خواهد زد.

رهبر انقلاب در ادامه سخنان خود در نگاهي اجمالي به معيارهاي انتخاب نامزد اصلح گفتند تا قبل از انتخابات در اين زمينه نكات لازم را بيان خواهم كرد اما نكته مهم اين است كه براي انتخاب خوب و درست، بايد معيارها را شناخت و با مشورت و تفكر، و دست يافتن به حجت شرعي، نامزد اصلح را انتخاب كرد.

رهبر انقلاب با اشاره به ضرورت انتخاب كساني كه همتشان بر حفظ عزت و پيشرفت كشور متمركز است افزودند: هرچه در اين سه دهه بدست آورده‌ايم به بركت حركت در جهت اهداف انقلاب بوده است بنابراين كساني را انتخاب كنيم كه در همه شرايط، تحقق اين اهداف را سرلوحه خود قرار مي‌دهند.

حضرت آيت‌الله خامنه‌اي با اشاره به لزوم دقت در شعارهاي نامزدها خاطرنشان كردند: گاه برخي براي جلب آرا، شعارهايي خارج از حدود اختيارات رئيس‌جمهور و امكانات كشور مطرح مي‌كنند اما مردم با هوشمندي دنبال كساني هستند كه شعارهاي مبتني بر واقعيات مي‌دهند و براي حل مشكلات و فوريت‌ها، روش‌هايي متناسب با ساز و كار كشور را پي مي‌گيرند.

رهبر انقلاب با اشاره به آمدن افراد متعدد به صحنه نامزدي انتخابات افزودند: شوراي محترم نگهبان كه از انسان‌هاي پرهيزكار، متقي و آگاه تشكيل شده براساس وظايف قانوني خود، كساني را كه براي رياست جمهوري صالح هستند به مردم معرفي مي‌كنند و مردم از ميان نامزدهاي معرفي شده، كسي را كه صالح‌تر است و بيشتر به درد ملت مي‌خورد انتخاب خواهند كرد.

حضرت آيت‌الله خامنه‌اي بار ديگر بر پايبندي و تبعيت كامل از قانون تأكيد كردند و افزودند: عمل به قانون معياري بسيار خوب و وسيله‌اي براي آرامش و آسايش ملت و حفظ وحدت ملي است و به هيچ دليلي نبايد كسي از آن تخطي كند.

ايشان حوادث خسارت بار سال 88 را نتيجه تخطي و تخلف عده‌اي از قانون برشمردند و افزودند: آنها براي اغراض نفساني يا اهداف سياسي يا هر هدف ديگر راهي خلاف قانون رفتند و ضمن «صدمه زدن به خودشان و به ملت و كشور»، نگذاشتند مردم طمع شيرين آراي 40 ميليوني را بخوبي بچشند و احساس كنند.

حضرت آيت‌الله خامنه‌اي تسليم در مقابل قانون را تنها راه صحيح خواندند و افزودند: گاه قانون صددرصد صحيح نيست اما از بي‌قانوني بهتر است.

ايشان افزودند: ممكن است از مجري قانون در يك بخش، خطايي هم سر بزند اما اگر نتوانيم از راه قانوني آن خطا را اصلاح كنيم تحمل آن، از بي‌قانوني و عمل خلاف قانون بهتر است.

ايشان داشتن حجت شرعي براي انتخاب يك فرد را مايه آرامش دنيوي و اخروي خواندند و افزودند: اگر تصميمي كه با حجت شرعي گرفته شده غلط هم از آب درآمد چون انسان به تكليف عمل كرده سرافراز است.

رهبر انقلاب اسلامي در بخش ديگري از سخنانشان ماه رجب را آمادگاهي براي افزايش ظرفيت معنوي خواندند و خاطرنشان كردند: اگر در رجب و شعبان، توفيق حضور قلب حاصل شد و انسان خود را در همه احوال در محضر علم بيكران الهي يافت، حضور پاكيزه در ضيافت بي دريغ الهي در ماه مبارك رمضان، امكان‌پذير خواهد شد.

ايشان شركت قشرهاي مختلف مردم بويژه جوانان در سنت حسنه اعتكاف در ماه رجب را، منظره‌اي زيبا دانستند و افزودند: همه بركات و دستاوردهاي انقلاب، به پشتوانه همين ذخاير معنوي و روحي حاصل شده است.

حضرت آيت‌الله خامنه‌اي افزودند: ايستادگي، شورانگيزي، حركت‌آفريني و قدرت تحسين برانگيز امام راحل عظيم‌الشأن در مقابل ستمگران جهاني، متكي به اشك‌ها، عبادات و مناجات خالصانه‌اي بود كه آن عزيز، در نيمه‌هاي شب با پروردگار خويش زمزمه مي‌كرد.

رهبر انقلاب رهبانيت در اسلام را به معناي حضور در همه عرصه‌هاي زندگي خواندند و با تجليل از ايمان، احساسات انقلابي و نقش‌آفريني جوانان كشور در عرصه‌هاي ملي افزودند: حفظ و تعميق اين روحيه، ادامه تفضلات و كمك‌هاي پروردگار را تضمين خواهد كرد.

1

چهارمين دستنوشته ي من ((دلسوزوبابصيرت باشيد))

با سلام

چهارمين دستنوشته ي من اين هست كه :كانديداي محترم وگرامي :نمي خوام اسم ببرم :چه اوني كه شعار زنده باد بهار را مي دهد وچه اوني كه براي سازندگي

وحرفه اي كردن سربازي و... اومده ،مي خوام بگم :بياييد وبا ملت رو راست باشيد .

رهبرم فرمودند :جدول مورد نظر دشمن را پر نكنيد .

سخنان رهبرم را گوش كنيد :پنجشنبه تاييد صلاحيت ها ورد صلاحيت ها مشخص مي شوم :تابع قانون باشيد وبا بصيرت باشيد.

يادتان نرود چه اتفاقي سال88افتاد :اين دفعه ديگر دلسوزانه پا در صحنه بگذاريد وبراي رقابتي سالم به جلو بياييد

1
X